migi's blog（あさなゆうな）

莫高窟

見学年月日一覧
　　　　　　2007年　9月20日　 半日　          10窟　　
　　　　　　2019年11月22日　　一日　　　　14窟
　　　　　　2019年11月23日　　一日　　　　16窟
　　　　　　2019年11月24日　　一日弱　　　12窟
　　　　　　2019年11月26日　　半日　　　　  4窟

見学した石窟を開鑿開始年代別

　　北涼（420年～）　　　２７５窟
　　北魏（439年～）　　　２４６窟、２５４窟、２５７窟、２５９窟
　　西魏（535年～）　　　２４９窟
　　北周（557年～）　　　２９６窟、４２８窟
　　隋　（581年～）　　　２９２窟、３１１窟、３１４窟、３９０窟、３９７窟
　　　　　　　　　　　４０７窟、４１９窟、４２０窟、４２７窟
　　初唐（618年～）　　　　５７窟、　７１窟、　９６窟、２２０窟、３２１窟、
　　　　　　　　　　　３２２窟、３２３窟、３２９窟、３３２窟、３３４窟、３３５窟、
　　　　　　　　　　　３４０窟
　　盛唐（712年～）　　　　２３窟、　４４窟、　４５窟、　７９窟、１３０窟
　　　　　　　　　　　１４８窟、１７２窟、２１７窟、３２８窟、３３１窟、３８４窟
　　　　　　　　　　　３８６窟
　　中唐（781年～）　　　１５８窟
　　晩唐（848年～）　　　　１６窟、　１７窟、　９４窟、１５６窟
　　五代（907年～）　　　　６１窟
　　宋　（960年～）　　　　５５窟
　　西夏（1038年～）　　　４０９窟
　　元　（1271年～）　　　　－
　　　　　　　　　　　

見学して気にとめたことを絵に描きました。

北涼第２７５窟　窟形長方形窟
　　　　　最も初期の洞窟
　　　　　正面仏座　三角形の背もたれ  弥勒菩薩が交脚倚坐する
　　　　　左右壁面に３つの龕（闕形龕２、円拱龕１）　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　
　　本尊　
　　　　弥勒菩薩交脚倚坐像
　　　　両側に獅がうずくまる
　　　　本尊は塑像であるが脇侍菩薩は壁面に描かれている
　
　　　（弥勒菩薩交脚倚坐像横顔）
　　　　
　

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　正面の顔と想像もつかない美しい横顔、長い髪 
　

　　 南壁・北壁　闕形龕各二龕　交脚菩薩像を置く
　　　　　 　　　円拱龕各一龕　半跏思惟像を置く　　　　　

　　北壁中層部　本生図を描く
　　　　　東から　月光王本生
　　　　　　　　　シビ（尸毘）王本生
　　　　　　　　　快目王本生
　　　　　　　　　ビリンジェリ（毘楞竭梨）王本生 
       　　 （ビリンジェリ王本生中の飛天）

　　　　　　　　　
　　　　　ビリンジェリ王がバラモンによって釘を打たれる場面の頭上で舞う飛天


北魏第２５７窟　窟形塔廟窟　窟頂　前部人字披頂　後部平天井
　　中心塔柱
　　　　東面一龕内　弥勒倚坐説法像
　　　　南面上層闕形龕　半跏菩薩塑像
　　　　（半跏菩薩（弥勒菩薩））

　　　　
　　壁画　最上段　天空バルコニーに伎楽天
　　　　　中段　　千仏　中央に説法図
　　　　下部腰壁　本生・因縁の説話図

　　本生説話
　　　　　北側腰壁　スマティ諸仏因縁
　　　　　
　　　　　南側腰壁　沙弥守戒自殺因縁　
　　　　　西側腰壁　九色鹿本生
　　　　（九色鹿本生）

　　　　　　　　　鹿王が騎乗の国王に物語の一部始終を語る最後の場面

北魏第２５９窟　人字窟頂方形窟
　　西壁半塔柱形正面龕　二仏並坐像（釈迦仏と多宝仏）を置く
　　　　　　　　　　　　雲崗初期の仏像と同じ様式
　　　（二仏並坐像）

　　北壁下層龕　敦煌のモナリザと称されている微笑みを浮かべる仏塑像
　　　　　　　　大きな弧を描く眉、両唇端を反り気味にして笑みを含んだ顔
　　　　　　　　西域の面影
　　　　（禅定仏）

西魏第２４９窟　伏斗形方形窟
　　最古の伏斗形方窟
　　西壁　西壁に一龕を開き倚坐仏を置く

　　　　　　　　
　　　　　　　　

　　伏斗天井
　　　四披に仏教的内容とともに中国古来の神話伝説多くの神々を描く

　　　西面披画　阿修羅、雷公、烏獲（風神）、雨師、飛天、朱雀
　　　北面披画　東王公、龍車に乗る神像、龍に乗る方士、禺強、迦楼羅、開明
　　　　　　　　下方人間界、山岳中猪・牛・黄羊、馬上の猟人
　　　南面披画　西王母、鳳車に乗る神像、鳳凰に乗る方士と飛天、禺強、開明
　　　　　　　　下界の山中に野牛、黄牛、獏のような動物
　　　東面披画　力士が支える魔尼宝珠、両側に飛天、朱雀、倒立する胡人と烏獲
　　　　　　　　亀と蛇が一体となった玄武、開明
　　　　　　　　

　　　西面坡画中
　　　　（阿修羅王）

　　　北面坡画
　　　　　（狩猟図）

　

　　　南面坡画の開明と西面坡画の風神　
　　　　　（開明と風神）

　　　四壁の上部
　　　　楽器を演奏する天宮伎楽が並んで描かれている
　　　　法螺、縦笛、箜篌、腰鼓、曲頸、琵琶、横笛、篳篥まど
　　　　　（法螺貝を吹く伎楽天）

北周第４２８窟　窟形中心塔柱　窟頂の後部は平天井、前部は人字披
　　敦煌早期の最大の洞窟　供養人が多く描かれている
　　中心柱
　　　四方に龕を開け　龕内に彩塑仏坐像と二比丘を龕外に二脇侍菩薩を置く
　　（中心塔廟窟）　　　　　　

　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　

　　本生説話
　　　東壁
　　　　窟門北側　スダーナ太子本生
　　　　窟門南側　サッタ太子本生
　　　　捨身飼虎は三段に描かれたサッタ太子本生の二段目の中頃に描かれている
　　　　（サッタ太子本生　捨身飼虎）

　　　この窟は供養人が多く描かれていることも特徴のひとつである

　　裸体飛天
　　　平天井
　　　　平天井の蓮華を中心にした三角隅持ち送り式の四角の枡で敷き詰められている　こ
　　　　の枡の四隅に蓮華又はずんぐりとした飛天が描かれている　その飛天のなかで僅か
　　　　であるが西域の影響を受けた均整のとれた裸の飛天が舞っている
　　　（裸体飛天）

北周第２9６窟　窟形殿堂窟　窟頂伏斗形
　　この窟は「壁にある図書館」と呼ばれている
　　　前室　天王　文殊菩薩、普賢菩薩
　　　主室　西壁大龕　一倚坐仏二弟子  龕外二菩薩
　　　天井と腰壁に本縁説話を描く
　　　南壁　五百強盗成仏図
　　　北壁　スジャーティ（須闍提）本生
　　　窟頂西披面　善事太子本生
　　　　　北披面　福田経変
　　当時の生活の情景を知ることができる　
　


北魏第２５４窟　窟形長方形　後方に中心方柱を置く塔廟窟
　　方柱　東面大龕　仏交脚塑像
　　　　　南・北・西の三面　上段　闕形龕　交脚菩薩か又は禅定仏
　　　　　　　　　　　　　　下段　円拱龕　定印の坐仏
　　西壁　方柱後部　白衣仏を描く
　　南壁　降摩変　サッタ太子本生
　　北壁　難陀出家因縁　シビ王本生本生説話
　　（シビ王本生　割肉貿鴿）

　　　　　　　　　（2007年9月）

隋第４０７窟　伏斗形方形窟
　　窟頂　藻井　隋代になると初期の三角隅持ち送り式は姿を消し華蓋の形式になる　
　　第４０７窟の藻井は大輪の蓮華の中に三匹の兎がそれぞれ耳を共有して左回りに駆けて
　　いる　とてもおもしろい奇抜な図である　その周囲には菩薩形、比丘形、童子形の飛
　　天が兎と同じ方向に天衣や衣裳を風に長く靡かせながら雲を伴い飛翔している　　
　　　　　（三兎飛天菩薩形飛天）

隋第３１４窟　伏斗形方形窟
　　天井　蓮華四佛
　　西壁龕　一仏二弟子四菩薩の七尊仏形式　塑像は壁と繋がっている　飛天
　　北壁　樹下説法図　爪が描かれ爪にマニュキュアをしている
　　南壁　樹下説法図　菩薩がブーツを履いている

隋第３９７窟　前室つき伏斗形方形窟　
　　西壁　龕内　一仏二弟子四菩薩　
　　　　　龕頂　右側の托胎霊夢（乗象入胎）と左側の出家踰城がセットで描かれる
　　　　　　　　飄帯飄動形式の飛天
　　　　　（托胎霊夢（乗象入胎））

　　窟頂　藻井　蓮花井の中心に三匹の兎が耳を三耳に重ね三角形を描き旋回している
　　各壁　千仏　袈裟の紅、緑、藍、城、黄など諸色を規則的に配列

隋第４１９窟　窟形長方形　窟頂の後部平天井、前部人字披
　　西壁龕に隋代の代表的な彩色塑像を置く　本尊は須弥壇に結跏趺坐し菩薩は水瓶を持ち
　　阿難は蓮華の蕾を持ち迦葉はブーツを履いている　龕楣の装飾として片足で立ち、また
　　一方の足で頭を支えるおもしろい龍が両側に付けられている
　　（五尊立像）一仏二弟子二菩薩

　　窟頂　平天井に弥勒上生経変
　　　　　人字披　東側上方二段にスーダナ太子本生　下段にサッタ太子本生
　　　　　　　　　西側上方二段に法華経変図　下段に東側から続くサッタ太子本生

隋第４２０窟　伏斗形方形窟
　　西域商隊図が描かれている窟
　　南西北の三壁に各一龕を開く
　　　西壁龕　一仏二弟子二脇侍菩薩
　　　南北壁各龕　趺坐仏と二脇侍菩薩　三壁の三尊で三世仏を示す
　　西壁正龕左右上部　維摩詰経変　右に維摩詰　左に文殊菩薩　鳥獣も説法を聴き入る
　　窟頂の四披絵　法華経変　西と北は序品　東は観世音菩薩普門品　南に譬喩品
　　　　　　　　　東の上段は西域商隊図が描かれ、中下段北半分に観音の三十三現身

　　　　
隋第４２７窟　前室をもつ人字披窟頂の塔廟窟
　　
　　前室　前室はこの時期に出現　敦煌の石窟は最初造営した時に木造の窟擔があったが、
　　そのほとんどは残っていない　ここ第４２７窟は木造窟擔が残る貴重な窟である　棟木
　　には乾徳八年の墨書銘がある　前窟には隋塑像の最も初期の四天王と力士が立っている
　　主室　中央の方柱に龕を開けず一立仏二脇侍菩薩の三尊像を配置、これに南・北壁の各
　　三尊像と合わせて三世仏を構成する　窟頂、方柱、四壁に描かれた千仏は四色の配列で
　　色のリズムが織りなす荘厳な空間を演出している
　　（前室力士立象と主室三尊立像）
　　　　　

　　　　　　　　　

隋第２９２窟　人字披窟頂の塔廟窟（前述の第４２７窟と同じ形式）
      天井　前部人字披頂（切妻形）　後部平天井
　　中心柱東向面と前部人字披下南壁北壁
　　　　各塑大形の一仏二菩薩像を置く、三体の仏像で三世仏を構成する
　　　　菩薩は連珠文のスカートを穿く
　　中心柱南西北向三面各浅龕を開く　各塑一禅定仏、二弟子を置く
　　主室四壁上部　飛天が軽快に窟を廻る姿は飄逸秀美である　　その姿は奏楽、散花、礼
　　　　　　　　　拝と千姿百態である
　

　
初唐第５７窟（美人窟）伏斗形方形窟
　　西壁　腹式龕内　一仏二弟子四菩薩　塑像　
　　　　　龕外上層　右に乗象入胎図　左に夜半踰城図
　　北壁　仏説法図　観音菩薩と大勢至菩薩を脇待とする一仏二弟子二菩薩
　　南壁　樹下説法図
　　　結跏趺坐する坐仏を中心に脇侍の二菩薩二弟子、八菩薩が囲繞する
　　　美人画で有名な菩薩は坐仏の向って左側であるが下図は注目を浴びていない右側の顔
　　　や体が黒く変色した脇侍である
　　　（樹下説法図）

初唐第７１窟　伏斗形方形窟
　　1920年11月～1921年８月）白系ロシアコサック兵400名収容、塑像の金箔剥がし、落
　　書き、壁の煤けたりの被害を被る
　　　窟頂四披画　千仏
　　　西壁開一龕　一趺坐仏二弟子二菩薩
　　　南壁　弥勒経変
　　　北壁　阿弥陀浄土変

初唐第９６窟（九層楼北大仏）
　
　　弥勒倚座大仏
　　断崖をくりぬいて石芯を彫り残しその上に粘土で形を整えた石胎泥塑
　　則天武后の延載二年（695）に造営
　　高さは３３メートル
　　
　　　　（弥勒倚座大仏）

初唐第２２０窟  伏斗形方形窟
　　経変図の流行
　　南壁　阿弥陀経変図
            　中央の阿弥陀仏が結ぶ転法輪印は屈鉄線でくっきり描かれている

　

　　東壁　門口　両側　維摩詰経変　南側　維摩詰　北側　文殊菩薩
　　　　　　　　北側　文殊菩薩の下方で大勢の臣下を連れて法を聴く帝王
　　　　　（帝王図）

初唐第３２１窟　伏斗形方形窟
   　唐武周時創建
　　西壁大龕　塑像七体（結跏趺坐一仏二弟子二菩薩二力士）
　　南壁　宝雨経変　玉、宝が雨のように降る
　　北壁　阿弥陀経変
　　東壁　門口左　十一面観音　６本の腕は人々を救済する印を結び十方に慈悲の眼差しを
　　　　　　　　　　　　　　　配る
　　　　　　同右　釈迦遊行図　　　　　
　　天井　阿弥陀来迎図　ラピスラズリの青色の空

初唐第３２２窟　伏斗形方形窟（前室棄損）
　　西壁腹式龕　一趺坐像二比丘（阿難、迦葉）二菩薩（観音、勢至）二天王
　　　　　　　　菩薩は辯髪を高髻に結い天王は胡人の形で他民族の風情
　　　龕内壁画　仏伝故事　乗象入胎と夜半踰城
　　　葡萄唐草文　多産と豊饒の象徴

初唐第３２３窟　伏斗形方形窟
　　前室左右に耳洞（第324窟、第325窟）
　　主室が第３２３窟
　　北壁　張騫出使西域図
　　　　　前漢の武帝が張騫を大夏へ赴かせた場面が描かれている

初唐第３２９窟　伏斗形方形窟
　　窟頂　　大輪の蓮華に四体の飛天が舞う蓮華飛天の藻井が美しい
　　西壁龕内　塑像七尊像　龕頂　乗象入胎と出家踰城
　　南壁　阿弥陀仏浄土変
　　北壁　弥勒浄土経変　弥勒仏の三会の説法や剃髪図　

初唐第３３２窟　人字披窟頂中心柱窟
　　唐代においては中心柱窟は珍しい
　　方柱には龕を開けず壁画を描く
　　　南面　盧遮那仏　西面　薬師仏　北面　釈迦霊鷲山説法図
　　中心柱正面、南壁、北壁　各塑像の一立仏二脇侍菩薩を置き三世仏を現す
　　西壁龕中　塑像の涅槃仏を置く

初唐題３３５窟　伏斗形方形窟
　　西壁龕内　塑像の一仏二弟子四菩薩を置く七尊像形式
　　　　　　　本尊光背上部に労度叉闘聖変を描く
　　南壁　阿弥陀経変
　　北壁　維摩詰経変（聖暦年間（698～700）の発願銘あり）
　　東壁門口上部　説法図（垂拱二年（686）五月十七日の発願銘あり）

盛唐第１７２窟　伏斗形方形窟
　　完成の域に達した阿弥陀浄土図
　　南壁　観無量寿経変

　　（観無量寿経変中右天空の飛天）

盛唐第２１７窟　伏斗形方形窟
　　南壁　法華経変　化城喩品
　　導師は神通力を用いて一城を化作して衆生の疲れをいやして元気を回復させる場面
　　（法華経変　化城喩品）

　　北壁　観無量寿経変
　　左右外縁に未生怨と十六観を描く、両縁のない場合は阿弥陀経変として区別する場合が
　　ある

盛唐第２３窟　伏斗形方形窟（前室棄損）
　　法華窟とよばれる
　　壁面各部に法華経変を描く
　　西壁龕内　内塑一仏二弟子四菩薩

盛唐第３２８窟　伏斗形方形窟
　　蓮華文を型どった磚の床は宝池を表わす　窟全体を浄土に見立てている
　　西壁龕内　説法相の結跏趺坐する一仏二比丘二菩薩二供養菩薩の塑像（南側の一体は失
　　　　われている）　二比丘の背後に八体の比丘が描かれていて十大弟子を表わす
　　　　菩薩と供養菩薩の白色の肌は人肌の美しさを感じさせる　また蓮華座に遊戯坐する
　　　　供養菩薩に美しさに緊張感を感じた

盛唐第７９窟
　　西壁大龕内　一仏二弟子四菩薩（遊戯坐）背後に一双の六曲屏風
　　　　　　　　遊戯坐の菩薩は官能的に造られている
　　　　　龕外　二力士
　　南北壁　千仏

　
盛唐第４５窟　前室をもつ伏斗形方形窟
　　盛唐様式を代表する彩色塑像七尊像を西壁龕内に配置する
　　この時期七尊形式が成立する
　　西壁龕内　一仏二弟子二菩薩二力士
　　（七尊立像）　　

　　　　　　　　七尊形式が成立、雅びな趣き

　　（雅な趣の菩薩像）インドの三曲法の取入れ

　　　　　　　　
　　　　　　　　　この窟内で10分間の座禅を行った

盛唐第３８４窟　前室伏斗頂方形室、主室伏斗方形窟
　　主室　西壁龕内 　一趺坐仏二弟子二脇侍菩薩二供養菩薩
　　　　　南北龕内　各一趺坐仏二菩薩　西南北で三世仏を示す

　

盛唐第１３０窟（南大仏）　（窟平面は長方形、天井は伏斗形）
　　開元年間（713～741）造営
　　高さ26メートルの石胎泥塑の弥勒菩薩倚座像
　　顔と胸の前壁に明かり窓が開けられている
　　（弥勒菩薩倚座像）

　　　　　　　　　（2007年9月）

盛唐第１４８窟　涅槃窟（柩を模るアーチ型天井）
　　涅槃のテーマが流行
　　大都隴西李府君修功徳記碑があり李大寶が唐の大暦十一年（776）造営した
　　本尊長さ14.8メートルの涅槃仏　その後方に弟子、夫人、各国王子、菩薩、羅漢などの
　　塑像が８３体並ぶ
　　壁画　東壁　北側　薬師経変　南側　観無量寿経変
　　　　　西・南・北壁　涅槃経変
　　（涅槃窟）

　　　　　　　　

中唐第１５８窟　涅槃窟（奥行き約７メートル、幅約１７メートル）
（吐蕃支配期）
　　甬道に大蕃管内三学法師持鉢僧宜と供養僧の題記あり
　　長さ15.1メートルの涅槃仏　南・北壁に塑像の立仏と倚座が造られ涅槃仏とともに三世
　　仏を構成する
　　（本尊涅槃仏像）

　　　　　　　　　

　　本尊後方の壁画
　　（各王子挙哀図）

晩唐第１５６窟　前室　主室　伏斗形方形窟
　　張議潮出行図がある晩唐の石窟
　　前室　北壁に莫高窟記の墨書銘あり
　　主室　西壁帳形龕内　倚坐仏一体
　　　　　南壁下部　張議潮出行図　榜題に曰
　　　　　　「河西節度使檢校司空兼　御史大夫張議潮統軍☐　除吐蕃収復河西一道行図」
　　　　　北壁下部　宋国夫人出行図　榜題に曰
　　　　　　　　　　　　　　　　　「司空夫人宋氏行季馬車」「宋国河内郡夫人出行図」
　　　　　南壁上部　阿弥陀浄土経変、金剛経変など
　　　　　北壁上部　薬師浄土経変、報恩経変など
　　　　　　（これら経変図のどこかに反弾琵琶が描かれていたと思うのであるが）
　　窟上部　コサック兵が住み着いた生活の跡煤が残る

晩唐第１６窟　背障式窟
　　南区の北端に位置する三層楼は１９０６年王道士により造営された　その一層にある第
　　１６窟は大型の伏斗形窟頂をもつ中心須弥壇式石窟
　　壇上に塑像９体が置かれ須弥壇の側面に神将、力士、獅子が描かれている
　　前廊北壁に西夏様式の供養菩薩が並ぶ
　　（第１６窟の甬堂と主室）

晩唐第１７窟　御影堂
　　光緒２６年（1900）第１６窟の前廊北壁に穿たれた小窟を発見、５万点もの経典、文
　　書、画巻きが発見された　　このためその後この窟は蔵経洞と呼ばれている
　　この窟の西壁に「大番釈門教授和尚洪辯修功徳碑」の石刻文がはめこまれており唐大中
　　五年（851）の紀年がある　　洪辯は張氏の沙州帰軍の時代河西の都僧統として仏教教
　　団を率い第３６５窟、第１６窟など大窟を造営した　洪辯が死亡したのは唐咸通三年
　　（862）のことである
　　現在第１７窟内に洪辯の塑像が置かれていているが、三層楼二層にある第３６５窟薬師
　　七仏堂の北隣りの小窟第３６２窟に置かれていたものを１９６５年にここに移したもの
　　である　第１７窟は洪辯の御影堂として造営されたものであり、移したというよりは元
　　に復したとの表現が正しいのではなかろうか
　　御影堂に経典や文書などを詰め込み、洪辯像を運び出し前廊北壁の入口を封印したのは
　　何時なのかまたどのような理由によるものなのか　　西夏の時代重修した時に密閉し供
　　養菩薩像を描いたということなのであろうか　第１７窟には洪辯像が置かれ背後に樹下
　　人物像（優婆夷と団扇を持つ比丘尼）が描かれている
　　（洪辯像と優婆夷）

五代第６１窟　伏斗形窟頂、須弥壇を設けた背屏式窟
　　９４６年～９８０年にわたり帰義軍節度使の任にあった曹元忠とその夫人翟（てき）氏
　　が施主として造営した
　　（伏斗形窟頂、須弥壇を設けた背屏式窟）
　　　
　　　　　

　　この窟は文殊菩薩の塑像が置かれていたと考えられるが文殊菩薩騎獅像の獅子の尾が
　　背屏正面中央に残っているのみである
　　背屏背後の西壁には文殊菩薩の住地とされる五台山図が大きく描かれている
　　供養像
　　東壁門口右側に八体の女子供養者が描かれている
　　門口から一番目は曹議金の夫人
　　　　　　二番目が曹元忠の姉　甘州回鶻に嫁す
　　　　　　　　　　　　　　　　（姉甘州聖天可汗天公主一心供養）
　　　　　　三番目も曹元忠の姉　嫁して于闐王の皇后
　　　　　　四番目は曹議金夫人（故慈母）元忠の母
　　　　　　　　　　　　　（一～二回鶻の装束、三～四は漢族装束）
　　（三番目の女供養像（頭部）

　

　　（参考）
　　　五代楡林窟第１６窟　供養像
　　　　（曹議金供養像）

　　　　　　散花飛天

宋第５５窟　大型の背屏式の窟、伏斗形窟頂　
　　藻井　曹氏の権力を示すがごとく二尾の龍が巻く
　　天井の四隅　四天王が描かれている
　　馬蹄形の仏壇上　東・西・南に倚坐する弥勒菩薩と菩薩、天王、金剛力士　　
　　壇上左下で弥勒菩薩の台座を肩で支える金剛力士
　　（金剛力士像）

西夏第４０９窟　（元隋窟：西夏改修）
　　東壁門口右側　回鶻王供養像
　　団龍模様の円領窄袖の袍、手に柄香炉、腰にちょう韘とよばれる帯飾りを提げる
　　背後に子供のような従者が傘蓋をさしかけている
　　（回鶻王供養像）

　　　

　　東壁門口左側　回鶻可汗妃供養図
　　頭に鳳鳥文の刺繍のある桃形の冠を載せ、髪には種々の簪を挿し耳環をつける
　　装束は回鶻の円領窄袖の袍である

窟形式が時代によりどのように変化していったか
塑像で表わされる尊像が時代によりどのように変化していったか
描かれた壁画の内容が時代によりどのような理由により変化していったか
その時代時代のひとびとの生活がどのようなものであったのか
敦煌の支配者がどのように移り変わりその支配者たちはどのような思惑で石窟を開いたのか、或いは修繕したのか
敦煌は誰を救ってきたのだろうか
敦煌は２１世紀を生きる自分のこころのなかに何を化生させようとしているのだろうか


（現地説明者）
2007年9月
　説明者　ＹＡＮＧさん
2019年11月
　年特別講義とディジタル化作業中の217窟の説明をして頂いた研究院のＮＩＵ先生
　一日目の説明員のＭＥＮＧさん
　二日目～最終日まで　説明員のＺＨＵさん

（参考図書）
世界文化遺産　敦煌石窟（中国旅游出版社）
敦煌壁画臨本選集（上海人民美術出版社）

敦煌飛天線描一百例（浙江古籍出版社）
敦煌　石窟知識辞典（甘粛人民美術出版社）
敦煌三大石窟（講談社選書メチエ）

　　　　　　中国　甘粛省　敦煌市　莫高窟（2007年9月、2019年11月）